從汗青到算法——人工智能時(shí)代的修志范式重塑研究
更新時(shí)間： 2026-04-16 16:35 內(nèi)容來(lái)源：
摘要：在人工智能技術(shù)迅猛發(fā)展并深度融入社會(huì)各領(lǐng)域的當(dāng)下，全國(guó)第三輪修志工作面臨著前所未有的時(shí)代機(jī)遇與挑戰(zhàn)。本文以修志范式重塑為要旨，深入探討人工智能技術(shù)在地方志編纂全流程中的應(yīng)用價(jià)值，分析其帶來(lái)的效率提升與創(chuàng)新潛能，同時(shí)正視伴隨而來(lái)的倫理與技術(shù)挑戰(zhàn)，闡發(fā)在人工智能時(shí)代堅(jiān)守地方志編纂主體性的重要意義，旨在為新時(shí)代修志工作轉(zhuǎn)型與發(fā)展提供理論參考與實(shí)踐路徑。
關(guān)鍵詞：人工智能；第三輪修志；修志范式；倫理挑戰(zhàn)；主體性堅(jiān)守
地方志書(shū)作為全面系統(tǒng)地記錄一地自然、政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)的歷史與現(xiàn)狀的文獻(xiàn)，承擔(dān)著“存史、資政、育人”的重要使命。2017年7月8日，國(guó)務(wù)院印發(fā)并實(shí)施的《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》認(rèn)為“人工智能的迅速發(fā)展將深刻改變?nèi)祟?lèi)社會(huì)生活、改變世界?！比斯ぶ悄埽ˋrtificial Intelligence，以下簡(jiǎn)稱“AI”）是指根據(jù)對(duì)環(huán)境的感知，做出合理的行動(dòng)，并獲得最大收益的計(jì)算機(jī)程序。它為地方志編纂提供了全新的方法論和工具支持。在這場(chǎng)變革中，以DeepSeek為代表的大模型，必將對(duì)修志范式重塑產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。探索人機(jī)協(xié)同新型修志模式，不僅是技術(shù)發(fā)展的必然，更是新時(shí)代方志事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求。
一、第三輪修志的時(shí)代背景與挑戰(zhàn)
方志之學(xué)，肇自先秦，綿延千載，代有發(fā)展。自《禹貢》辨九州之域，《周官》詳職方之掌，至宋元方志定型、明清方志體例大備，皆因時(shí)制宜，隨世變通。19世紀(jì)中葉以降，西學(xué)東漸，科學(xué)方法浸入方志之域。中華人民共和國(guó)成立后，兩輪修志，堅(jiān)持繼承傳統(tǒng)，不斷創(chuàng)新，規(guī)模空前，成就斐然。第三輪修志，適逢AI勃興，大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、自然語(yǔ)言處理等技術(shù)日新月異，修志面臨新的時(shí)代背景與挑戰(zhàn)。
在時(shí)代背景方面：首先是AI技術(shù)突飛猛進(jìn)。步入21世紀(jì)以來(lái)，以深度學(xué)習(xí)算法、語(yǔ)義解析技術(shù)及海量數(shù)據(jù)處理為代表的AI技術(shù)獲長(zhǎng)足進(jìn)步。自AlphaGo問(wèn)鼎弈林，至ChatGPT、DeepSeek等生成式AI廣泛應(yīng)用，這項(xiàng)技術(shù)正深刻改變?nèi)祟?lèi)社會(huì)。在人文領(lǐng)域，AI已成功運(yùn)用于文物數(shù)字化保護(hù)、古籍整理等環(huán)節(jié)，AI技術(shù)的發(fā)展為地方志編纂創(chuàng)新突破提供了堅(jiān)實(shí)技術(shù)支撐。其次是時(shí)代發(fā)展所需。在新時(shí)代背景下，社會(huì)主要矛盾之嬗變，催生人民群眾精神文化需求日益多元。作為傳承歷史、服務(wù)地方、增強(qiáng)文化自信的重要載體，地方志編纂工作亟須與時(shí)俱進(jìn)，既要忠實(shí)記錄新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就，也要滿足社會(huì)各界對(duì)地方志資源的多樣化期待。三是數(shù)字化變革。當(dāng)前，數(shù)字化轉(zhuǎn)型浪潮席卷全球。在公共治理領(lǐng)域，政務(wù)數(shù)字化改革正驅(qū)動(dòng)治理能力現(xiàn)代化進(jìn)程。作為政府文化工作的重要一環(huán)，地方志工作的數(shù)字化轉(zhuǎn)型既是順應(yīng)"數(shù)字政府"建設(shè)的應(yīng)有之義，也是提升工作效率和服務(wù)質(zhì)量的關(guān)鍵舉措。以AI技術(shù)為代表的數(shù)字創(chuàng)新，為方志事業(yè)注入創(chuàng)新動(dòng)能。
在挑戰(zhàn)方面：一是效率與質(zhì)量平衡。傳統(tǒng)修志依賴人力進(jìn)行資料搜集、整理、考訂與編纂，普遍面臨信息來(lái)源廣泛但篩選路徑單一、真?zhèn)舞b別困難、編纂冗長(zhǎng)等問(wèn)題。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，各地各行業(yè)所生產(chǎn)的資料量呈指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)，傳統(tǒng)修志方式難以在有限時(shí)間內(nèi)有效處理浩繁資料，致使修志效率與編纂質(zhì)量之間的矛盾愈發(fā)顯著。第三輪修志需記錄的新興產(chǎn)業(yè)、科技創(chuàng)新等方面的資料浩如煙海，人工搜集與整理往往耗時(shí)費(fèi)力，且易出現(xiàn)遺漏或訛誤。二是專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)與結(jié)構(gòu)性問(wèn)題。修志工作是綜合性文化工程，需兼通方志學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)等多學(xué)科背景的人才。然而，當(dāng)前修志隊(duì)伍普遍面臨專(zhuān)業(yè)人才不足、年齡結(jié)構(gòu)斷層等問(wèn)題。年輕一代對(duì)修志工作的認(rèn)同感和參與度不足，導(dǎo)致修志隊(duì)伍的可持續(xù)發(fā)展面臨挑戰(zhàn)。加之傳統(tǒng)修志工作對(duì)現(xiàn)代技術(shù)應(yīng)用的要求相對(duì)滯后，現(xiàn)有人員大多缺乏AI、大數(shù)據(jù)等新興技術(shù)知識(shí)儲(chǔ)備，難以適應(yīng)修志范式轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實(shí)需求。三是傳統(tǒng)賡續(xù)與時(shí)代創(chuàng)新使命。地方志作為傳統(tǒng)文化的重要載體，其編纂必須恪守真實(shí)性、客觀性、科學(xué)性的基本原則，確保歷史文化傳承的延續(xù)性。然而AI技術(shù)的應(yīng)用可能引發(fā)數(shù)據(jù)安全、隱私保護(hù)、算法偏見(jiàn)等隱憂，有損志書(shū)之權(quán)威性與學(xué)術(shù)價(jià)值。在利用AI進(jìn)行資料搜集時(shí)，若算法存在缺陷，可能會(huì)導(dǎo)致搜集到的信息偏頗失真；在志書(shū)編纂過(guò)程中，過(guò)度依賴AI生成內(nèi)容可能會(huì)削弱修志人員的主觀判斷和文化思考，影響志書(shū)質(zhì)量。因此，如何在利用AI技術(shù)提升修志效率與創(chuàng)新的同時(shí)，堅(jiān)守文化傳承的核心價(jià)值，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)賡續(xù)與時(shí)代創(chuàng)新使命，成為第三輪修志需要突破的關(guān)鍵課題。
二、修志范式重塑：AI驅(qū)動(dòng)下的全流程革新
在AI技術(shù)深度滲透各領(lǐng)域的背景下，地方志編纂作為傳承歷史、記錄文化的重要載體，其范式亟須通過(guò)技術(shù)賦能加以重塑。從篇目擬定、資料搜集與考訂到志書(shū)編纂的全流程，AI的介入不僅提升了效率，更推動(dòng)了修志工作的科學(xué)性、系統(tǒng)性與創(chuàng)新性。以下從三個(gè)核心環(huán)節(jié)探索AI驅(qū)動(dòng)的修志范式變革。
（一）篇目擬定：從經(jīng)驗(yàn)主導(dǎo)到AI拓展思路
1.傳統(tǒng)篇目擬定之局限。傳統(tǒng)志書(shū)篇目之設(shè)主要依賴修志人的學(xué)術(shù)積累與主觀經(jīng)驗(yàn)，往往基于對(duì)地方歷史文化的整體把握和修志慣例。面對(duì)新興產(chǎn)業(yè)等新興領(lǐng)域時(shí)，修志人往往因缺乏對(duì)該行業(yè)規(guī)模、產(chǎn)業(yè)鏈構(gòu)成等關(guān)鍵數(shù)據(jù)的系統(tǒng)分析，導(dǎo)致篇目設(shè)置不夠科學(xué)合理，無(wú)法全面反映地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新特點(diǎn)。此外，傳統(tǒng)方式難以快速適應(yīng)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的新領(lǐng)域、新事物的出現(xiàn)，篇目設(shè)置不能準(zhǔn)確涵蓋地域社會(huì)變化發(fā)展實(shí)況，削弱了志書(shū)的時(shí)代價(jià)值與系統(tǒng)完整性。
2.AI賦能。通過(guò)采集地方政府公開(kāi)數(shù)據(jù)、行業(yè)報(bào)告、新聞媒體等多源數(shù)據(jù)，利用AI的大數(shù)據(jù)分析技術(shù)，對(duì)地方各領(lǐng)域的發(fā)展態(tài)勢(shì)進(jìn)行量化分析，識(shí)別出具有重要性和代表性的主題與領(lǐng)域，通過(guò)大數(shù)據(jù)分析輔助篇目框架構(gòu)建，運(yùn)用自然語(yǔ)言處理技術(shù)優(yōu)化篇目邏輯結(jié)構(gòu)。AI根據(jù)新出現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象和熱點(diǎn)問(wèn)題，提出篇目調(diào)整建議。對(duì)此，筆者曾請(qǐng)DeepSeek幫助撰寫(xiě)《蕭山區(qū)志》“工業(yè)卷”篇目大綱。要求大綱須反映蕭山區(qū)2001—2025年“十四五”計(jì)劃結(jié)束這段時(shí)期的工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化，篇目大綱設(shè)計(jì)須橫排門(mén)類(lèi)，合乎志書(shū)體例、體現(xiàn)蕭山工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況、發(fā)展特色，篇目大綱下面須分章、節(jié)兩個(gè)層級(jí)，以Markdown形式列出篇目。幾秒中便列出，其中無(wú)題概述和第一章如下：
概述（突出蕭山“工業(yè)強(qiáng)區(qū)”地位，總述從“蕭山制造”到“蕭山智造”的轉(zhuǎn)型歷程，重點(diǎn)記載2001年撤市設(shè)區(qū)、2008年金融危機(jī)應(yīng)對(duì)、2016年G20峰會(huì)契機(jī)、2020年新制造業(yè)計(jì)劃等關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)）
第一章工業(yè)經(jīng)濟(jì)規(guī)模與結(jié)構(gòu)
第一節(jié)工業(yè)經(jīng)濟(jì)總量發(fā)展
第二節(jié)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)演進(jìn)
第三節(jié)空間布局優(yōu)化
并建議：增加“工業(yè)文化”章節(jié)（如需），記載杭二棉等老工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)利用情況。
AI為修志人開(kāi)闊了思路，修志人還可繼續(xù)輸入語(yǔ)言指令，通過(guò)人機(jī)對(duì)話，對(duì)篇目進(jìn)行優(yōu)化完善。
（二）資料搜集與考訂：從人工為主到人機(jī)協(xié)同
1.傳統(tǒng)資料搜集與考訂之瓶頸。傳統(tǒng)修志資料搜集主要依靠修志人員查閱檔案文獻(xiàn)、開(kāi)展社會(huì)調(diào)查、進(jìn)行口述采訪等方式，需耗費(fèi)大量時(shí)間與精力。然而，檔案文獻(xiàn)的數(shù)字化程度參差不齊，部分珍貴檔案因保存條件限制難以獲??；且社會(huì)調(diào)查、口述訪談受限于人力、物力和時(shí)間成本，難以遍及所有相關(guān)領(lǐng)域和群體。在資料考訂方面，人工比對(duì)和鑒別需要修志人員具備深厚的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和豐富的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于海量資料的考訂工作效率低下，且容易受到主觀因素影響，導(dǎo)致考訂結(jié)果的準(zhǔn)確性和可靠性存在一定風(fēng)險(xiǎn)。《蕭山市志》專(zhuān)設(shè)第六冊(cè)《口述歷史》，收錄93人口述訪談資料，約112萬(wàn)字。因被訪者的年齡、記憶、表達(dá)方式等多方面原因，將錄音資料轉(zhuǎn)錄成書(shū)面資料，一篇訪談需轉(zhuǎn)錄員邊聽(tīng)邊進(jìn)行錄音整理，為保證質(zhì)量，還需第二位轉(zhuǎn)錄員進(jìn)行再聽(tīng)，后期還要進(jìn)行編輯和校對(duì)，一個(gè)幾小時(shí)的訪談?dòng)射浺舻皆L談初稿至少需1周時(shí)間。
2.AI賦能。首先體現(xiàn)在多元數(shù)據(jù)的智能采集與整合方面。依托網(wǎng)絡(luò)爬蟲(chóng)、數(shù)據(jù)接口等技術(shù)手段，AI可自動(dòng)獲取政府公開(kāi)數(shù)據(jù)、專(zhuān)業(yè)數(shù)據(jù)庫(kù)、社交媒體信息及企業(yè)平臺(tái)資料等多源異構(gòu)數(shù)據(jù)，實(shí)現(xiàn)資料收集的自動(dòng)化與規(guī)?；Ｒ缘胤浇逃Y料采集為例，系統(tǒng)既能整合政府部門(mén)發(fā)布的統(tǒng)計(jì)報(bào)表、學(xué)校年度報(bào)告等結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)，又可抓取社交平臺(tái)中關(guān)于教育議題的公眾討論、師生家長(zhǎng)反饋等非結(jié)構(gòu)化信息，經(jīng)清洗去重后形成地方教育發(fā)展情況，為編撰提供支撐。其次表現(xiàn)為智能化的資料考訂與證據(jù)鏈構(gòu)建功能?；谧匀徽Z(yǔ)言處理技術(shù)，AI可比對(duì)分析資料矛盾點(diǎn)，通過(guò)知識(shí)圖譜按時(shí)間、地點(diǎn)、人物等維度構(gòu)建證據(jù)鏈，直觀呈現(xiàn)資料之間邏輯關(guān)系，輔助修志人員考訂。再次體現(xiàn)在人機(jī)協(xié)同之審核機(jī)制構(gòu)建上。前述口述資料轉(zhuǎn)錄工作，利用AI語(yǔ)音識(shí)別技術(shù)可自動(dòng)轉(zhuǎn)寫(xiě)，還可提取關(guān)鍵信息，如事件、人物、時(shí)間等，能節(jié)約大量人力，且AI無(wú)疲倦感，可大量持續(xù)轉(zhuǎn)錄訪談資料，這是人力所不能及的。雖然AI技術(shù)在資料搜集和考訂中具有高效性和準(zhǔn)確性的優(yōu)勢(shì)，但仍需要修志人員發(fā)揮專(zhuān)業(yè)判斷和人文思考的作用。建立人機(jī)協(xié)同的資料審核機(jī)制，由AI完成初步資料篩選和考訂，修志人員則對(duì)關(guān)鍵數(shù)據(jù)、敏感信息和復(fù)雜問(wèn)題進(jìn)行深入審核和判斷。同時(shí)，修志人員通過(guò)與AI的互動(dòng)，不斷優(yōu)化AI模型的訓(xùn)練數(shù)據(jù)和算法，從而提升AI在修志工作中的適應(yīng)性與精確度。
（三）志書(shū)編纂：從手工撰寫(xiě)到智能生成與優(yōu)化
1.傳統(tǒng)志書(shū)編纂之實(shí)踐困境。傳統(tǒng)志書(shū)編纂依托修志人員手工撰寫(xiě)，蘊(yùn)含深厚人文積淀，卻面臨多重實(shí)踐困境：一是編纂周期較長(zhǎng)，一部縣級(jí)志書(shū)從啟動(dòng)到出版一般需要5—8年時(shí)間，市級(jí)志書(shū)則往往耗時(shí)更長(zhǎng)。二是內(nèi)容適配性困境。部分稿件或聚焦局部案例而失去全局觀照，未能系統(tǒng)呈現(xiàn)事物發(fā)展的“點(diǎn)線面”邏輯；或忽略發(fā)展轉(zhuǎn)折點(diǎn)，平鋪直敘而難以凸顯歷史脈絡(luò)的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)；交叉重復(fù)與遺漏并存，不同篇章對(duì)同一事件的記述可能因修志人員分工差異而出現(xiàn)重復(fù)交叉、矛盾或冗余，同時(shí)對(duì)新興領(lǐng)域（如數(shù)字經(jīng)濟(jì)、基層治理創(chuàng)新）的記錄又因資料搜集滯后而缺失。三是語(yǔ)言風(fēng)格困境：部分稿件出現(xiàn)新聞報(bào)道性表述，或摻雜學(xué)術(shù)論述性語(yǔ)言等等，與志書(shū)“述而不論”“簡(jiǎn)賅平實(shí)”的文體要求相悖。四是硬傷困境。繁簡(jiǎn)失當(dāng)、語(yǔ)法錯(cuò)誤等志稿問(wèn)題屢見(jiàn)不鮮。此外，硬傷與差錯(cuò)（如人名、地名、機(jī)構(gòu)名差錯(cuò)，數(shù)據(jù)差錯(cuò)，時(shí)間線錯(cuò)亂，等等），需反復(fù)校對(duì)。五是審稿困境。審稿流程繁瑣，多層級(jí)審核耗時(shí)費(fèi)力，進(jìn)一步延緩編纂進(jìn)程。
2.AI賦能：其一，智能文本生成與輔助寫(xiě)作。DeepSeek擁有廣泛的知識(shí)儲(chǔ)備，但它并不一定了解志書(shū)所記載的地域社會(huì)或行業(yè)發(fā)展情況，網(wǎng)上所得可能片面或滯后。需要有基于志書(shū)語(yǔ)料庫(kù)訓(xùn)練的模型，根據(jù)修志人員提供的可靠數(shù)據(jù)，自動(dòng)識(shí)別志書(shū)體裁特征，生成符合“橫排豎寫(xiě)”“事以類(lèi)從”原則的初稿。知識(shí)庫(kù)定向調(diào)優(yōu)可讓AI參考特定資料，提高AI的專(zhuān)業(yè)性，避免AI胡編亂造。知識(shí)庫(kù)定向調(diào)優(yōu)的本質(zhì)是讓AI使用特定的資料作為信息來(lái)源，從而使它的回答更精準(zhǔn)、更符合專(zhuān)業(yè)需求?；诖笠?guī)模語(yǔ)言模型，AI可根據(jù)設(shè)定的篇目框架和資料內(nèi)容，生成志書(shū)各章節(jié)的初稿。修志人員可在此基礎(chǔ)上進(jìn)行修改和完善，大大縮短寫(xiě)作時(shí)間，提高編纂效率。其二，智能校對(duì)與質(zhì)量控制。AI可快速掃描稿件，進(jìn)行無(wú)題概述撰寫(xiě)、識(shí)別語(yǔ)言風(fēng)格偏差等，基于機(jī)器學(xué)習(xí)分析稿件與志書(shū)編纂規(guī)范的契合度，可對(duì)志稿進(jìn)行自動(dòng)校對(duì)，檢測(cè)語(yǔ)法錯(cuò)誤、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不當(dāng)、數(shù)據(jù)不一致等問(wèn)題，并給出修改建議。《蕭山市志》記有“陳光潁”事，陳是清末有名的“浙江三通”之一的創(chuàng)辦人。志稿經(jīng)多人多次審稿，但“陳光潁”名字誤寫(xiě)成“陳光穎”一直未被發(fā)現(xiàn)。最終因編制《蕭山市志》索引時(shí)按音序排列致使“陳光潁”一正一誤人名上下并放而被發(fā)現(xiàn)。類(lèi)似問(wèn)題，若利用AI可大大節(jié)約人力成本，減少硬傷。此外，還可進(jìn)行事實(shí)錯(cuò)誤邏輯檢測(cè)，對(duì)表述不當(dāng)提出改進(jìn)建議。同時(shí)，AI還可對(duì)志書(shū)的整體結(jié)構(gòu)、內(nèi)容完整性、邏輯連貫性等進(jìn)行智能評(píng)估，生成質(zhì)量評(píng)估報(bào)告，幫助修志人員及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決編纂過(guò)程中存在的問(wèn)題。其三，數(shù)據(jù)可視化與多元呈現(xiàn)。AI技術(shù)可將志書(shū)中的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)、地理信息等以圖表、地圖、動(dòng)畫(huà)等形式進(jìn)行可視化呈現(xiàn)，增強(qiáng)志書(shū)的可讀性和直觀性。譬如，利用數(shù)據(jù)可視化工具，將地方歷年人口數(shù)量變化、城鄉(xiāng)居民收入對(duì)比等數(shù)據(jù)生成折線圖、柱狀圖等，結(jié)合AI生成近百年氣溫變化曲線圖；我們可結(jié)合地理信息系統(tǒng)（geographicinformationsystem，簡(jiǎn)稱GIS）,整合三度空間（3D）與時(shí)間向度，形成所謂的“4D”時(shí)空分析，比如，通過(guò)GIS將歷史歷史事件還原到空間環(huán)境脈絡(luò)之中，將文字史料轉(zhuǎn)化為一目了然的地圖可視化呈現(xiàn)，還可結(jié)合虛擬實(shí)境（VR/AR），讓讀者在虛擬實(shí)境中了解地域歷史空間與脈絡(luò)，形成新的地方志敘事。
三、倫理與技術(shù)挑戰(zhàn)：AI修志的潛在風(fēng)險(xiǎn)
（一）倫理挑戰(zhàn)：價(jià)值導(dǎo)向與文化傳承之矛盾
首先是數(shù)據(jù)隱私與安全風(fēng)險(xiǎn)。在AI修志過(guò)程中，需要處理大量涉及個(gè)人隱私、企業(yè)商業(yè)秘密及國(guó)家機(jī)密的有關(guān)資料。譬如，個(gè)人資料可能包含姓名、身份證號(hào)碼、住址等敏感信息；企業(yè)資料或涉及經(jīng)營(yíng)策略、專(zhuān)利技術(shù)等商業(yè)機(jī)密；國(guó)防、外交等領(lǐng)域信息更涉及國(guó)家安全。倘若AI系統(tǒng)的數(shù)據(jù)保護(hù)機(jī)制存在缺陷，可能導(dǎo)致信息外泄，對(duì)公民權(quán)益、企業(yè)經(jīng)營(yíng)乃至國(guó)家安全造成嚴(yán)重?fù)p害。其次是算法偏見(jiàn)與歷史書(shū)寫(xiě)。AI算法的開(kāi)發(fā)訓(xùn)練過(guò)程難以避免人的主觀意識(shí)與數(shù)據(jù)樣本的局限性，這種隱性偏差將影響志書(shū)的客觀真實(shí)性。在數(shù)據(jù)采集環(huán)節(jié)，若過(guò)度依賴官方數(shù)據(jù)，可能弱化民間視角的表達(dá)；反之亦然，這種選擇性采集將導(dǎo)致志書(shū)內(nèi)容呈現(xiàn)片面性。在文本生成過(guò)程中，程序設(shè)計(jì)者的價(jià)值取向可能通過(guò)算法傳導(dǎo)至生成內(nèi)容，影響記述的客觀中立。此外，AI對(duì)社會(huì)問(wèn)題的認(rèn)知存在局限性，缺乏辯證思維和價(jià)值判斷能力，在歷史人物評(píng)價(jià)和事件記述時(shí)，可能僅依據(jù)表象資料而忽略政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等深層因素，難以準(zhǔn)確把握歷史本質(zhì)。三是文化主體性弱化。過(guò)度依賴AI技術(shù)可能導(dǎo)致修志者的文化主體地位被削弱，使志書(shū)淪為技術(shù)產(chǎn)物而非人文結(jié)晶。雖然AI高效生成志書(shū)內(nèi)容，但缺乏對(duì)地方歷史的情感認(rèn)同和人文關(guān)懷，無(wú)法體現(xiàn)修志人獨(dú)特的歷史認(rèn)知和價(jià)值判斷。以地方民俗文化記述為例，AI往往止步于形式化的事件羅列，難以深入挖掘文化現(xiàn)象背后的歷史內(nèi)涵。同時(shí)，志書(shū)編纂本質(zhì)上是創(chuàng)造性勞動(dòng)，需要修志人基于史料研究，融合學(xué)術(shù)思想與編纂理念，賦予志書(shū)獨(dú)特文化精神。過(guò)度依賴AI將制約修志人創(chuàng)新思維，最終損害志書(shū)學(xué)術(shù)價(jià)值和人文內(nèi)涵。
（二）技術(shù)挑戰(zhàn)：算法局限與系統(tǒng)可靠性難題
首先是自然語(yǔ)言處理的技術(shù)瓶頸。當(dāng)前自然語(yǔ)言處理技術(shù)雖已取得長(zhǎng)足發(fā)展，但在應(yīng)對(duì)復(fù)雜語(yǔ)言現(xiàn)象時(shí)仍力有未逮。面對(duì)方言、俚語(yǔ)及專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)等特殊語(yǔ)言表達(dá)，AI往往難以準(zhǔn)確解析其語(yǔ)義內(nèi)涵，致使資料收集與文本生成出現(xiàn)偏差。特別是在情感分析、隱喻理解等深層語(yǔ)義處理方面，現(xiàn)有技術(shù)尚無(wú)法完整捕捉文本的情感傾向與潛在意義。其次是數(shù)據(jù)質(zhì)量與算法訓(xùn)練困境。AI修志成效取決于數(shù)據(jù)質(zhì)量與算法等。若訓(xùn)練資料存在謬誤、偏差或不完整，AI模型就就會(huì)生成劣質(zhì)志稿。如以訛誤史料訓(xùn)練考訂模型，AI考訂時(shí)必將以訛傳訛。另外，算法訓(xùn)練也會(huì)花費(fèi)巨大的運(yùn)算資源和時(shí)間成本，對(duì)于很多市縣修志機(jī)構(gòu)而言，面臨技術(shù)門(mén)檻高、資金不足、時(shí)間緊迫等問(wèn)題，難以自主開(kāi)發(fā)應(yīng)用先進(jìn)AI模型。再次是系統(tǒng)穩(wěn)定性與糾錯(cuò)問(wèn)題。若AI系統(tǒng)突發(fā)故障或運(yùn)行異常，易造成資料遺失、編纂進(jìn)程受阻。AI算法“黑箱”性質(zhì)讓修志者無(wú)法了解其判斷過(guò)程與依據(jù)，一旦出現(xiàn)問(wèn)題，既難追根溯源，更難有效修正。
（三）構(gòu)建安全可控之AI修志體系
一是筑牢數(shù)據(jù)安全屏障。實(shí)行數(shù)據(jù)分級(jí)管理，對(duì)公開(kāi)、敏感、涉密數(shù)據(jù)分類(lèi)處置。運(yùn)用匿名化技術(shù)處理個(gè)人信息，涉密數(shù)據(jù)嚴(yán)格加密傳輸，務(wù)求合法合規(guī)。引入?yún)^(qū)塊鏈實(shí)現(xiàn)全流程溯源，使數(shù)據(jù)可追溯、操作可審計(jì)。二是消弭算法偏見(jiàn)。組建跨學(xué)科團(tuán)隊(duì)參與算法開(kāi)發(fā)，讓AI充分學(xué)習(xí)首輪、二輪優(yōu)秀志書(shū)，融入多元視角。建立“人工+AI”的雙重審核機(jī)制，在AI完成初步處理后，由修志人員對(duì)涉及價(jià)值判斷、歷史評(píng)價(jià)等關(guān)鍵內(nèi)容進(jìn)行人工審核與修正。對(duì)于重要?dú)v史事件的定性、人物評(píng)價(jià)等敏感內(nèi)容，修志機(jī)構(gòu)需組織專(zhuān)家團(tuán)隊(duì)進(jìn)行集體研討，結(jié)合馬克思主義歷史觀和地方實(shí)際情況，對(duì)AI生成的內(nèi)容進(jìn)行深度審核，確保志書(shū)的政治導(dǎo)向正確、歷史評(píng)價(jià)公允。三是攻克技術(shù)難題。加強(qiáng)與高校、科研機(jī)構(gòu)合作，開(kāi)展針對(duì)修志場(chǎng)景的自然語(yǔ)言處理技術(shù)研發(fā)，重點(diǎn)攻克方志記述語(yǔ)言與敘述邏輯、方言識(shí)別、專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)理解、情感分析等技術(shù)難題，構(gòu)建AI修志模型。開(kāi)展多輪壓力測(cè)試，模擬故障場(chǎng)景，驗(yàn)證系統(tǒng)穩(wěn)定性。同時(shí)，根據(jù)修志人員在實(shí)際使用過(guò)程中反饋的問(wèn)題，及時(shí)對(duì)AI模型進(jìn)行優(yōu)化升級(jí)，持續(xù)提升系統(tǒng)性能與可靠性。
四、人為主導(dǎo)、AI輔助：AI時(shí)代方志編纂的主體性堅(jiān)守
明末清初著名學(xué)者顧炎武在《營(yíng)平二州史事序》中言及修志標(biāo)準(zhǔn)，王葆心概亭林之意有五：其一，必其人有學(xué)識(shí)；其二，必收天下書(shū)志略備；其三，必身歷其地，而覆按得實(shí)；其四，必須以歲月；其五，文字不尚晦澀。談及修志之學(xué)識(shí)、資料、實(shí)地調(diào)查、耐心、文辭，以今日視之，仍有重大的現(xiàn)實(shí)意義。方志之學(xué)，歷二千年而不衰，其根本在于“究天人之際，通古今之變”的人文精神。AI之于方志，當(dāng)如良工之利器，善用之則事半功倍，盲從之則失其本真。今之修志者面對(duì)AI浪潮，修志人的主體性堅(jiān)守尤為重要。
（一）主體性堅(jiān)守之要義
在AI時(shí)代，地方志編纂的主體性并非與技術(shù)應(yīng)用相抵牾，而是在科技賦能的同時(shí)，充分彰顯修志人的主觀能動(dòng)性與創(chuàng)造力，實(shí)現(xiàn)技術(shù)理性與人文價(jià)值的辯證統(tǒng)一。主體性維系的要義在于：以修志人為主導(dǎo)，以AI為輔，在篇目設(shè)計(jì)、資料搜集與考訂、志稿編纂等全流程中，始終秉持對(duì)地域歷史文化的深刻認(rèn)知、對(duì)社會(huì)演進(jìn)規(guī)律的精準(zhǔn)把握、對(duì)價(jià)值判斷的主導(dǎo)權(quán)。當(dāng)運(yùn)用AI生成志書(shū)內(nèi)容時(shí)，修志人須以馬克思主義唯物史觀為根本遵循，對(duì)系統(tǒng)生成文本進(jìn)行批判性檢視，剔除其中悖離歷史發(fā)展規(guī)律、有違社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要素，融入人文關(guān)切與歷史洞見(jiàn)，彰顯時(shí)代特色與地方特色，使志書(shū)成為兼具技術(shù)效率與人文溫度的文化精品。
（二）傳統(tǒng)修志方式之不可替代性
1.修志思想之引領(lǐng)作用。主編與諸修志人員，既為志事之組織者，亦為決策者與編纂者，其修志思想實(shí)乃決定志書(shū)編纂趨向與學(xué)術(shù)品格之關(guān)鍵。章學(xué)誠(chéng)有言：“識(shí)足以斷凡例，明足以決去取，公足以決請(qǐng)托”。主編應(yīng)根據(jù)地方發(fā)展方略與社會(huì)需求，確立志書(shū)之編纂宗旨、體例綱目與記述重點(diǎn)，形成獨(dú)具特色之修志理念與學(xué)術(shù)體系。此種思想引領(lǐng)之功，實(shí)非AI技術(shù)所能替代，因?yàn)槠潢P(guān)乎對(duì)地方歷史文化之整體把握、對(duì)時(shí)代精神之深刻體認(rèn)，以及對(duì)修志工作之系統(tǒng)籌劃。譬如時(shí)代精神之把握、地域文化之詮釋。三輪修志所載之時(shí)段，蕭山地域文化呈現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融的特征。作為杭州都市圈核心區(qū)，其圍墾精神與民營(yíng)經(jīng)濟(jì)活力并存，方言習(xí)俗在城市化中漸趨淡化，卻仍保留節(jié)慶儀式感。沙地文化、運(yùn)河記憶與數(shù)字經(jīng)濟(jì)共生，本土認(rèn)同逐漸轉(zhuǎn)向“新蕭山人”的開(kāi)放包容。文化形態(tài)兼具都市性與鄉(xiāng)土性，在亞運(yùn)機(jī)遇下呈現(xiàn)國(guó)際化新態(tài)勢(shì)。要在第三輪修志中體現(xiàn)這些，需要有前瞻性和創(chuàng)新性的修志思想，只能由具備深厚學(xué)術(shù)素養(yǎng)和豐富修志經(jīng)驗(yàn)的主編和修志人提出，而非AI技術(shù)所能自動(dòng)生成。
2.人工檔案查閱與社會(huì)調(diào)查之獨(dú)特價(jià)值。盡管AI技術(shù)能夠高效采集和處理海量數(shù)據(jù)，但人工查閱檔案與社會(huì)調(diào)查，于獲取原始資料、發(fā)掘深層信息，具有不可替代之功。余紹宋修《龍游縣志》時(shí)創(chuàng)“詢問(wèn)聯(lián)單”式調(diào)查法，采訪員“計(jì)先后查詢事項(xiàng)凡一千五百余則”，其“仍未明者，不憚再四查詢”。檔案文獻(xiàn)中往往蘊(yùn)藏豐富歷史細(xì)節(jié)與文化密碼，修志人員通過(guò)親自查閱原始檔案，能夠直觀感受歷史質(zhì)感，發(fā)現(xiàn)AI技術(shù)或易忽略的關(guān)鍵線索。社會(huì)調(diào)查則為獲取鮮活社會(huì)資料之重要途徑。修志人員通過(guò)與地方居民、行業(yè)專(zhuān)家、歷史見(jiàn)證人等進(jìn)行面對(duì)面交流，能深入體察地方社會(huì)的現(xiàn)狀與變遷，捕捉到AI技術(shù)難以捕捉的社會(huì)動(dòng)態(tài)與人文情感。
3.人文思考與價(jià)值判斷之核心地位。方志之修，非徒為地方史實(shí)之客觀記錄，更是基于人文思考之價(jià)值建構(gòu)活動(dòng)。修志人員當(dāng)融貫歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)諸科理論，對(duì)所集資料詳加剖析闡釋?zhuān)沂練v史現(xiàn)象背后之社會(huì)規(guī)律與文化內(nèi)涵，形成具有學(xué)術(shù)深度之價(jià)值判斷。譬如，在記錄地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)，修志人員不僅要記錄GDP增長(zhǎng)數(shù)據(jù)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化等客觀事實(shí)，更需剖析經(jīng)濟(jì)發(fā)展與地理環(huán)境、交通條件、社會(huì)文化之互動(dòng)關(guān)系，立體觀照一地經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展之全貌。若涉及民族宗教問(wèn)題、重大事件記述、人物臧否等事，修志人員需依據(jù)黨和國(guó)家的政策法規(guī)，參酌地方實(shí)際情形，審慎權(quán)衡而后下筆，務(wù)使志書(shū)政治導(dǎo)向正確、社會(huì)影響積極。這一過(guò)程必須由具備高度政治覺(jué)悟和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的修志人員主導(dǎo)，斷非AI所能代庖。
（三）構(gòu)建“人為主導(dǎo)、AI輔助”修志新生態(tài)
1.確立修志人之主體地位。在AI修志過(guò)程中，修志人員須始終執(zhí)其樞要，視技術(shù)為增益工效的工具。具體而言，制定修志方案、確定修志思想、審核志書(shū)體例與史實(shí)、把控整體質(zhì)量等核心要?jiǎng)?wù)由修志人員負(fù)責(zé)，而將資料初篩、數(shù)據(jù)處理、初稿生成、文字校對(duì)等技術(shù)性事務(wù)交給AI。譬如，修志人員可根據(jù)篇目框架和修志思想，向AI提供基礎(chǔ)資料并下達(dá)內(nèi)容生成指令，明確主題、重點(diǎn)和風(fēng)格要求，繼而對(duì)AI所呈初稿加以潤(rùn)色、補(bǔ)苴和升華，使志書(shū)充分彰顯修志人員的學(xué)術(shù)思考和文化理念。
2.增進(jìn)修志隊(duì)伍之技術(shù)素養(yǎng)。面對(duì)AI時(shí)代的修志范式變革，修志人員需主動(dòng)學(xué)習(xí)和掌握AI技術(shù)的基本原理和應(yīng)用之道，提升AI素養(yǎng)和技術(shù)能力。通過(guò)參加專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)、學(xué)術(shù)研討等方式，了解AI技術(shù)在修志領(lǐng)域的最新應(yīng)用成果與發(fā)展趨勢(shì)，掌握AI工具的使用技巧和操作規(guī)范。譬如，修志人員應(yīng)學(xué)會(huì)運(yùn)用AI的數(shù)據(jù)可視化工具解讀統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)、善用智能校對(duì)系統(tǒng)進(jìn)行文本審核、借助知識(shí)圖譜技術(shù)構(gòu)建地方知識(shí)庫(kù)等，以便更好地與AI技術(shù)協(xié)同工作。同時(shí)，修志機(jī)構(gòu)應(yīng)加強(qiáng)人才培養(yǎng)和引進(jìn)，造就一支既深諳修志專(zhuān)業(yè)，又通曉AI技術(shù)之復(fù)合型隊(duì)伍，為修志范式革新提供人才支撐。
3.構(gòu)建人機(jī)協(xié)同之工作流程。構(gòu)建“提出需求—AI處理—人工審核—反饋優(yōu)化”的閉環(huán)工作流程，實(shí)現(xiàn)人機(jī)深度協(xié)作。修志人員據(jù)修志需求向AI發(fā)出指令，AI依預(yù)設(shè)算法處理數(shù)據(jù)并輸出結(jié)果，修志人員審核評(píng)估后，據(jù)以調(diào)整優(yōu)化AI模型，形成良性互動(dòng)。譬如資料搜集環(huán)節(jié)，修志人員先明定資料類(lèi)型與范圍，AI據(jù)令采集數(shù)據(jù)并制清單，修志人員審核剔除無(wú)效或重復(fù)資料，并據(jù)實(shí)際需求補(bǔ)充新指令，引導(dǎo)AI完善搜集工作。
AI時(shí)代的第三輪修志工作，既是一場(chǎng)技術(shù)驅(qū)動(dòng)的范式變革，更是一次對(duì)地方志編纂本質(zhì)的重新審視與堅(jiān)守。AI技術(shù)雖為修志帶來(lái)效率之躍升與模式之創(chuàng)新，但其核心價(jià)值在于賦能而非取代——借技術(shù)之力解放修志人員，使其得以專(zhuān)心于地方歷史文化之深掘、社會(huì)發(fā)展規(guī)律之把握，以及志書(shū)思想性與學(xué)術(shù)性之提升。只有在技術(shù)創(chuàng)新與主體性堅(jiān)守之間求得平衡，構(gòu)建“人為主導(dǎo)、AI輔助”的修志新生態(tài)，才能確保第三輪修志工作既順應(yīng)時(shí)代潮流，又堅(jiān)守文化根脈，最終形成兼具技術(shù)先進(jìn)性與人文厚度的新型志書(shū)范式，我們當(dāng)以開(kāi)放之心胸迎之，以審慎之態(tài)度踐之，庶幾不負(fù)時(shí)代之賜。